التشويق لفضائل يوم النحر وأيام التشريق

الحمد لله أطعم وأسقى وأغنى وأفنى وكسا وآوى وأخذ فما أبقى وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له أمات وأحيا وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله الهاشمي الأوفى والنبي المجتبى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اهتدى وأثره اقتفى وبعد: إن من المواسم الكريمة والأيام العظيمة التي منّ الله علينا بها وعلى أمة الإسلام جمعاء في مشارق الأرض ومغاربها يوم النحر وأيام التشريق وهي من أعظم نعم الله علينا التي ينبغي التذكير بها. فكانت هذه الحلقة الرابعة من سلسلة وذكرهم بأيام الله –أي نعمه- وفي هذه الحلقة إن شاء الله تعالى دروس وعبر وأسرار وأخبار إنتقيت بعض فوائدها من اللطائف راجيا بذلك لطف الباري سميتها ((التشويق لفضائل يوم النحر وأيام التشريق)) كما هو معنون على صفحة هذه الرسالة أسأل الله أن ينفع بها

معنى العيد
1- سبب تسميته بالعيد
سمي العيد عيدًا لعوده وتكرره، وقيل لأنه يعود كل عام بفرح مُجَدَّدٍ،وقيل تفاؤلاً بعوده على من أدركه.{لسان العرب: 4-3159}
الحكمة من العيد:
قال الشيخ ابن عثيمين: إن الله تعالى قد شرع العيدين لحكم جليلة سامية... وأما بالنسبة لعيد الأضحى فإنه يأتي في ختام عشر ذي الحجة التي يسن فيها الإكثار من الطاعات وذكر الله، وفيها يوم عرفة الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن صيامه يكفر ذنوب سنتين، وأما بالنسبة للحجاج الواقفين على جبل عرفة، فإن الله يطلَّع عليهم ويشهد الملائكة بأنه قد غفر لهم ذنوبهم، فكان يوم عيد الأضحى الذي يلي يوم عرفة، يومًا للمسلمين يفرحون فيه بمغفرة الله، ويشكرونه على هذه النعمة العظيمة. (شرح زاد المستنقع لابن عثيمين) (ج5 ص211).

أوصاف هذا اليوم
هو يوم عيد ويوم النحر ويوم الحج الأكبر ويوم من أيام التشريق في أحد قولي العلماء
فضل يوم النحر
ثبت فضل هذا اليوم العظيم بأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم منها قوله: (( أفضل أيام الدنيا أيام العشر)) صحيح الجامع ويدخل في أيام العشر يوم النحر
وأيضا قوله صلى الله عليه وسلم: ((أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القرّ)) صحيح الجامع فهو أعظم أيام العام في أحد قولي العلماء. لأنه يوم الحج الأكبر،وفيه معظم أعمال النسك ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: (( يوم الحج الأكبر يوم النحر)) صحيح الجامع، قال ابن رجب رحمه الله: عيد النحر هو أكبر العيدين وأفضلهما وأحبهما إلى الله تبارك وتعالى. إهـ.
وقيل أن يوم عرفة أفضل قاله الشافعي وقد بسطنا مسألة المفاضلة في رسالة من هذه السلسلة:
((عرفات فضائل وفوائد عبر و عظات(3) ))

فضل أيام التشريق
ذكر المحدث المناوي فائدة عظيمة وهي: ((أن الشيء يشرف بمجاورته للشيء الشريف وأيام التشريق تقع تلو أيام العشر وقد ثبتت الفضيلة لأيام العشر بهذا الحديث فثبتت به الفضيلة لأيام التشريق بالمجاورة وبأن عشر الحجة إنما شرف بوقوع أعمال الحج فيه وبقية أعمال الحج تقع في أيام التشريق كالرمي والطواف فاشترك الكل في أصل الفضل ولذلك اشتركا في التكبير وبأن بعض أيام التشريق هو بعض أيام العشر وهو يوم العيد فكما أنه خاتمة أيام العشر فهو مفتتح أيام التشريق فمهما ثبت لأيام العشر من الفضل شاركته فيه أيام التشريق لأن يوم العيد بعض كل منهما بل رأس كل منهما وشريفه وعظيمه،وهو يوم الحج الأكبر)) فيض القدير 5/605 .

- سبب تسميتها بأيام التشريق
على ثلاثة أقوال
1- لأنهم كانوا يشرقون فيها لحوم الأضاحي يقدٌدونها ويبرزونها للشمس.
2- سميت بذلك لأن صلاة العيد إنما تصلى بعد أن تشرق الشمس.
3- وعن ابن الأعرابي قال: سميت بذلك لأن الهدايا والضحايا لاتنحر حتى تشرق الشمس
أفضل أيام التشريق:
أفضلها أولها يوم القرّ، ـ الذي يلي يوم النحرـ لأن أهل منى يستقرون فيه، ولا يجوز فيه النفر. وفي حديث عبد الله بن قرط عن النبي صلى الله عليه وسلم : ((أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القرّ))، قال البغوي: سمي به لأن أهل الموسم يوم التروية وعرفة والنحر في تعب من الحج فكان الغد من النحر قرأ. اهـ وفضلهما لذاتهما أو فيما يخصهما من وظائف العبادة

عدّتها :
قيل أنها أربعة أيام، قال ابن عباس: الأيام المعدودات أيام التشريق أربعة أيام، يوم النحر وثلاثة بعده وهو قول عطاء وقيل أنها ثلاثة أيام بعد يوم النحر وهو قول ابن عمر وأكثر العلماء، والخلاف في هذا هل يعد يوم النحر من أيام التشريق أم لا؟ فرجح ابن حجر القول الأول حيث قال: وأظنهم أخرجوا يوم العيد منها -أي من أيام التشريق- لشهرته بلقب يخصه وهو العيد وإلا فهي في الحقيقة تبع له في التسمية كما تبين من كلامهم ومن ذلك حديث علي- رضي الله عنه- لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع أخرجه أبو عبيد بإسناد صحيح إليه موقوفا [نيل الأوطار 3/314 ] ورجح الحافظ ابن رجب القول الثاني فقال رحمه الله: وهي ثلاثة أيام بعد يوم النحر، وهي أيام التشريق... وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أيام منى ثلاثة، فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه))، خرجه أهل السنن الأربعة.. وهو في صحيح الجامع وقال علي بن أبي طالب: هي ثلاثة، يوم النحر ويومان بعده، وهو قول بعيد ويرده النص قال ابن كثير والقول الأول هو المشهور، وعليه دل ظاهر الآية الكريمة حيث قال تعالى: {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه من تأخر فلا إثم عليه} فدل على ثلاثة بعد النحر، ذكر اللّه على الأضاحي

سر النهي عن الصيام:
(( نهى- النبي الكريم صلى الله عليه وسلم - عن صيام أيام التشريق لأنها أعياد للمسلمين مع يوم النحر وفي النهي عن صيام هذه الأيام والأمر بالأكل فيها والشرب سر حسن، وهو أن الله تعالى لما علم ما يلاقي الوافدون إلى بيته من مشاق السفر، وتعب الإحرام، وجهاد النفوس على قضاء المناسك شرع لهم الاستراحة عقب ذلك بالإقامة بمنى يوم النحر، وثلاثة أيام بعده وأمرهم بالأكل فيها من لحوم نسكهم، فهم في ضيافة الله عز وجل فيها لطفا من الله بهم، ورأفة ورحمة، وشاركهم أيضا أهل الأمصار في ذلك، لأن أهل الأمصار شاركوهم في حصول المغفرة والنصب لله، والاجتهاد في عشر ذي الحجة بالصوم والذكر والاجتهاد في العبادات، وشاركوهم في حصول المغفرة، وفي التقرب إلى الله تعالى بإراقة دماء الأضاحي، فشاركوهم في أعيادهم، واشترك الجميع في الراحة في أيام الأعياد بالأكل والشرب كما اشتركوا جميعا في أيام العشر في الاجتهاد في الطاعة والنصب، وصار المسلمون كلهم في ضيافة الله عز وجل في هذه الأيام، يأكلون من رزقه ويشكرونه على فضله، ونهوا عن صيامهم لأن الكريم لا يليق به أن يجيع أضيافه، فكأنه قيل للمؤمنين في هذه الأيام قد فرغ عملكم الذي عملتموه، فما بقي لكم إلا الراحة، فهذه الراحة بهذا التعب، ........)).

مميزات هذه الأيام:
1- أيام التشريق نعيم الأبدان والقلوب
فأيام التشريق يجتمع فيها للمؤمنين نعيم أبدانهم بالأكل والشرب ونعيم قلوبهم بالذكر والشكر، وبذلك تتم النعم، وكلما أحدثوا شكرا على النعمة كان شكرهم نعمة أخرى، فيحتاج إلى شكر آخر، ولا ينتهي الشكر أبدا. في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنها أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل))، إشارة إلى أن الأكل في أيام الأعياد والشرب إنما يستعان به على ذكر الله تعالى وطاعته، - وخصوصا نعمة الأكل من لحوم بهيمة الأنعام كما في أيام التشريق- وذلك من تمام شكر النعمة أن يستعان بها على الطاعات، وقد أمر الله تعالى في كتابه بالأكل من الطيبات والشكر له، فمن استعان بنعم الله على معاصيه فقد كفر نعمة الله وبدلها كفرا،وهو جدير أن يسلبها... وخصوصا نعمة الأكل من لحوم بهيمة الأنعام كما في أيام التشريق.

2- مواسم الدنيا تذكر بمواسم الآخرة
قال ابن رجب رحمه الله: ((كل يوم كان للمسلمين عيدا في الدنيا فإنه عيد لهم في الجنة، يجتمعون فيه على زيارة ربهم، ويتجلى لهم فيه، ويوم الجمعة يدعى في الجنة: يوم المزيد، ويوم الفطر والأضحى يجتمع أهل الجنة فيهما للزيارة.وقال رحمه الله:كل ما في الدنيا يذكر بالآخرة، فمواسمها وأعيادها وأفراحها تذكر بمواسم الآخرة وأعيادها وأفراحها. صنع عبد الواحد بن زيد طعاما لإخوانه فقام عتبة الغلام على رؤوس الجماعة يخدمهم وهو صائم، فجعل عبد الواحد ينظر إليه ويسارقه النظر و ودموع عتبة تجري، فسأله بعد ذلك عن بكائه حينئذ؟ فقال: ذكرت موائد الجنة والولدان قائمون على رؤوسهم فصعق عبد الواحد. أبدان العارفين في الدنيا وقلوبهم في الآخرة)) أنظر ص: 92- 93 .

تابعوا معي الحلقة الثانية من هذه الرسالة ــ التشويق لفضائل يوم النحر وأيام التشريق ــ قريبا إن شاء الله راجيا من المولى عز وجل أن ينفعنا جميعا.

بقلم: بشير الموسوي إمام مسجد الرحمة

التشويق لفضائل يوم النحر وأيام التشريق A7110

بسم الله الرحمن الرحيم
مشكووووووووووووووووووووور أخي بشير على هذا الموضوع القيم ، ادعو المولى عز وجل أن ينفع به وأن يجعله في ميزان حسناتك ، وننتظر منك المزيد اخي .
بالتوفيق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاشكر على واجب
وأتمنى إن شاء الله أن يكون هناك المزيد من المشاركات القيمة والنافعة

اخي الكريم بشير

بسم الله ما شالله عليك على هذا الطرح

بارك الله فيك
وجزاك الله الجنه
اقبل مروري البسيط

تحيتي لك

» الحلقة(2) التشويق لفضائل يوم النحر وأيام التشريق